斌椿

        斌椿(1804-1871),字有松,滿洲正白旗人,為中國清朝政府官員中赴西歐考察的「東土西來第一人」......(點擊瀏覽更多)

        斌椿(1804-1871),字有松,滿洲正白旗人,為中國清朝政府官員中赴西歐考察的「東土西來第一人」。 1866年3月,時任清朝海關總稅務司的英國人羅伯特·赫德(Robert Hart,1835-1911)向清廷申請回國結婚被準許後,隨即上了道奏折,建議清廷派官員一同去歐洲諸國考察。抱著考察西方社會的政治目的,時任山西省襄陵縣知縣,已有63歲的斌椿受恭親王奕䜣(1833-1898)委派,擔任清朝首席代表,同鳳儀、張德彜、彥慧、兒子廣英,率領清廷第一個官方使團——斌椿使團,遠赴歐洲。 斌椿使團先後遊歷了法國、英國、比利時、荷蘭、丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、俄國、普魯士等11個國家,歷時4個多月。而使團成員所留下的,內容極其豐富的筆記、日記等文件,更是記載了斌椿使團在歐洲所體驗到的現代知識,展示了豐富的「世界現代知識體驗」,為十九世紀中國與世界的互動開啟了一扇大門,也為大清帝國的近代化帶來了積極且長遠的影響。在官方代表出洋考察後,中國人對西方的看法逐步發生改變,遂興起了同治年間的留學之風。 回國後,斌椿將其所見著書,即為《乘搓筆記》。書中對歐洲各國做了精彩的記述,諸如火車、輪船、電報、電梯、機器印刷、蒸汽機、攝影、起重機、抽水機、顯微鏡、幻燈機、紡織廠、兵工廠等。他還第一次參觀並記述了歐洲博覽會、芭蕾舞、 大英博物館、國家議院、近代報社、高等學院,以及法國的凡爾賽宮、凱旋門。在前往歐洲以及歸國途中,使團曾一度抵達新加坡。


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蔡承堅

        蔡承堅,又名良標......(點擊瀏覽更多)

        蔡承堅,又名良標。約1930年代活躍於新加坡華人社區。福建金門瓊林村人。蔡承堅曾屬於新加坡金門會館、蔴坡漳泉會館。


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蔡寰青

        蔡寰青(1907-1970),字景漢,別號未庵,著名嶺南派書畫名家及教育家......(點擊瀏覽更多)

        蔡寰青(1907-1970),字景漢,別號未庵,著名嶺南派書畫名家及教育家。出生於廣東澄海西門,父親蔡秉剛為當地庠生(秀才),母親陳靜音出自書香門第。蔡自幼飽讀詩書,十四五歲即喜作詩,結交詩友。蔡寰青1939年抵達新加坡,後長期定居於此。1956年受聘擔任馬來亞大學中文系秘書,兼任馬來亞大學中文學會中國畫導師。1963年受聘為南洋大學中文系講師,直至1968年退休。他留下了較多詩詞書畫篆刻類遺著,其中古體詩詞集有《少年集》、《分光集》、《梅酸集》、《今戰場吟》、《錦堂詞》、《戊子詠懷酬唱集》。


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蔡景榮

        蔡景榮(1901-1976),出生于金門瓊林,乃1920年代金門華僑領袖蔡嘉種的長子......(點擊瀏覽更多)

        蔡景榮(1901-1976),出生于金門瓊林,乃1920年代金門華僑領袖蔡嘉種的長子。蔡景榮幼時隨父母移居新加坡,在新加坡讀書長大。他於1920年回鄉娶妻,又于1931年舉家遷往新加坡,協助父親經營長生號。後為新聲詩社社員。


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蔡夢香

        蔡景榮(1901-1976),出生于福建金門瓊林,乃1920年代金門華僑領袖蔡嘉種的長子......(點擊瀏覽更多)

        蔡景榮(1901-1976),出生于福建金門瓊林,乃1920年代金門華僑領袖蔡嘉種的長子。蔡景榮幼時隨父母移居新加坡,在新加坡讀書長大。他於1920年回鄉娶妻,又于1931年舉家遷往新加坡,協助父親經營長生號。後為新聲詩社社員。


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陳寶琛

        陳寶琛(1848-1935),原字長庵,改字伯潛,號弢庵、陶庵......(點擊瀏覽更多)

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陳寶琛先生的照片


        陳寶琛(1848-1935),原字長庵,改字伯潛,號弢庵、陶庵。進士。福建閩縣螺洲人。溥儀帝師。光緒三十一年(1905年),陳寶琛任福建鐵路總辦,到馬來西亞、新加坡、印尼向南洋華僑為漳廈鐵路招商籌資,受到熱烈歡迎,募集到資金170萬元。陳寶琛有藏書10萬冊,有言「清末陳氏私家藏書之多,冠于全閩」。著有《陳文忠公奏議》、《滄趣樓文存》、《滄趣樓詩集》、《滄趣樓律賦》、《南遊草》等。


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陳寶書

        廣東潮安人,南來從商,寓居星洲逾五十載......(點擊瀏覽更多)

        廣東潮安人,南來從商,寓居星洲逾五十載。自童稚之年即喜作詩,曾與黃勗吾、潘國渠、曾心影等星馬詩人聯袂唱酬;後創立新聲詩社(約1957年)並任社長。黃勗吾評其詩作“清婉”“妍麗”。留有《留星室吟草》。(根據《留星室吟草》序言)


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陳垂良

        陳垂良(1949-),筆名垂仰,1949年生於中國海南瓊山縣土橋市道統後村......(點擊瀏覽更多)

        陳垂良(1949-),筆名垂仰,1949年生於中國海南瓊山縣土橋市道統後村。曾任牛車水人民劇場經理,海南會館教導海南會話及海南歌謠詩詞吟唱、大士伯公宮《道德經》吟唱、新加坡廣播電臺體育評述員、成立《陳垂良語言音樂學院》,新加坡作家協會、新加坡文藝研究會、錫山文藝社與新聲詩社等會員,出版《金山頂上迎朝陽》詩集、《城市與蘆葦的夢》三人集)、《垂仰詩選》(2009年)。


——《新加坡海南陳氏開族傳世譜集》

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陳麗墀

        原名麗也,別號慧修,台山人......(點擊瀏覽更多)

        原名麗也,別號慧修,台山人。清康熙庚午年解元陳遇夫七世孫。早歲南來,從事畜牧、園藝、教育、金器、藝術、文化事業,并與寧達、黃公遂等創立新加坡佛教會,亦為居士林發起人之一。與釋瑞于、邱菽園齊名。又與蔡寰青,黃鏡波、黃載靈為詩友,時人稱為“四彥”。1967年遇車禍去世。(見黃載靈、姚仲璜《槎溪集序》及《陳麗墀居士遺體安葬於碧山亭之原》,載《南洋商報》1967年3月26日第16版)


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陳頎

        陳頎(1872-1932),字梓仲,別署紫杖,晚號冷翁,福建同安人,為新加坡檀社的骨幹分子......(點擊瀏覽更多)

        陳頎(1872-1932),字梓仲,別署紫杖,晚號冷翁,福建同安人,為新加坡檀社的骨幹分子。他精通歧黃之術,在新加坡懸壺多年,閒暇時則喜吟詠自遣。據葉秋濤(約1906-1973)在《紫杖詩稿·題紫杖詩稿》所言,陳頎「平生恬靜圓融,治詩之道,亦如其人:操之不過蹙,故境界極寬;慮之不過深,則矜持不起。簡重典雅,遣詞精妙,蓋未嘗無謂而作,其志意行事,班班見於其中」。在他逝世後,其遺稿由女婿孫世南(1896-1982)付梓,是為《紫杖詩稿》。


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陳榮照

        陳榮照,畢業於南洋大學中文系......(點擊瀏覽更多)

        陳榮照,畢業於南洋大學中文系。曾任新加坡國立大學原中文系暨漢學研究中心主任、香港大學中文系客座教授。現為南洋學會會長、新加坡儒學會會長、國際儒學聯合會副理事長、青年書局學術顧問、《新加坡當代華文文學作品選》、《亞細安現代華文文學作品選》總編輯。另編有《新馬華族文史論叢》。


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陳延謙

        陳延謙(1881-1943),字遜南,福建同安蓮花鎮澳溪村人......(點擊瀏覽更多)

        陳延謙(1881-1943),字遜南,福建同安蓮花鎮澳溪村人。18歲到新加坡謀生,後與林文慶等人創辦華僑銀行。積極支持孫中山的民主革命,曾一度任新加坡同盟分會會長。後任道南等多所華文學校董事長,中華總商會董事,同時也是新加坡同安會館發起人之一,並任首屆主席。陳延謙經商和從政之余,醉心于詩文寫作,著有《止園集》,並贊助檀社《檀榭詩集》的刻印。


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方煥輝

        方煥輝(1922 - ?),廣東澄海信寧鄉人......(點擊瀏覽更多)

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方煥輝先生的照片


        方煥輝(1922 - ?),廣東澄海信寧鄉人。1946年南來新加坡,從事布業。自修詩學,閑亦工書。方煥輝曾是新聲詩社成員,著有《有餘書屋吟草》,收錄詩一百二十首及論詩文字。


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方修

        方修(1922-2010),原名吳之光,筆名有觀止、任辛、吳清等,祖籍廣東潮安,是新加坡文藝先驅人物......(點擊瀏覽更多)

        方修(1922-2010),原名吳之光,筆名有觀止、任辛、吳清等,祖籍廣東潮安,是新加坡文藝先驅人物。1938年,他隨母親南渡,到馬來西亞巴生港口謀生,後到吉隆坡定居。在此期間,他曾擔任《新國民日報》見習記者及《民生報》、《中華晚報》外勤記者。1946年,他在柔佛培正公學執教,並於一年後南下新加坡,在小學當教員。 1947年,方修出任《夜燈報》主編。1951年,他改任新加坡《星洲日報》編輯,並於同一年創辦了《星洲週刊》,擔任雜誌編輯。1956年,他調編《南洋新聞》,且先後兼任《文藝》、《星期日小說》、《青年知識》、《文化》等副刊的編輯。1966年起,他出任新加坡大學中文系兼職講師,負責教授「馬華文學」、「中國近代文學」和「魯迅研究」等課程,直至1978年退休為止。 1959年,方修開始致力於新馬華文新文學史料的整理與研究。他先後出版了有關新馬華文新文學研究的著作多部。他對新馬華文文學的貢獻良多,主要成就在於戰前文學資料的編撰與整理,特別在他所編的《馬華新文學大系》(十冊)以及《馬華新文學史稿》等論著。時至今日,涉及論析馬華華文文學的篇章,仍多取材自《馬華新文學大系》。這套專著具有極高的歷史文獻價值,在東南亞甚至世界華文文學研究史上都享有重要地位。 方修在新馬華文文壇上地位顯赫,他的論著對新馬文壇影響深遠,素有「馬華文學史的拓荒與奠基者」、「新馬文史家第一人」之稱。2008年,他榮獲南洋理工大學孔子學院基金會頒發的首屆「南洋華文文學獎」。他親自出席領獎,那也是他最後一次公開露面。2010年,高齡88歲的他在新加坡陳篤生醫院病逝。 方修的著作有《馬華文藝史料》、《馬華新文學簡史》、《馬華文學的現實主義傳統》、《馬華文學史補》、《馬華文藝思潮的演變》、《馬華文壇往事》、《馬華文學史百題》、《新馬文學史論集》、《戰後馬華文學史初稿》、《新加坡潮籍作家百人集》、《遊談錄》、《小休錄》、《人物篇》、《避席集》、《沈淪集》(雜文)、《長夜集》(雜文)、《輕塵集》(雜文)、《息遊集》、《看龍集》、《爐煙集》、《英靈集》、《夜讀雜抄》、《兩徑軒雜文》、《文學·報刊·生活》、《方修自選集:1955-1977》、《方修詩文選》、《重樓小詩》、《重樓詩補》等。


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費信

        費信(1388-?),字公曉,號玉峰松巖生,吳郡昆山人,為明代航海家......(點擊瀏覽更多)

        費信(1388-?),字公曉,號玉峰松巖生,吳郡昆山人,為明代航海家。在明永樂、宣德年間,他曾先後四次下西洋,並擔任鄭和使團中的通事和教諭之職。通事是外事翻譯,通曉外國語言文字,進行不同語種的語言、文字的翻譯;而教諭則負責教化番人,傳播中華文化。在鄭和使團中,身兼通事、教諭兩職,既為外事翻譯,又負責傳播中華文化者,費信便是其中之一。 費信年少時家境貧寒,刻苦讀書,因家貧常借書閱讀,自學成才,知識淵博,通阿拉伯文。他是在鄭和(1371-1433)第三次下西洋時被選送入鄭和船隊,他先後四次所參加的下西洋活動如下: 1409年,隨鄭和等往占城、爪哇、滿剌加、蘇門答剌、錫蘭山、柯枝、古裏等國。 1412年,隨楊敏等往榜葛剌等國。 1415年,隨侯顯等往榜葛剌等國。 1430年,隨鄭和等往忽魯謨斯、錫蘭山、古裏、滿剌加等二十國。 在下西洋活動途中,費信不辭辛勞,細心觀察,把途中的所見所聞以及親身經歷一一記下,並在1436年著有《星槎勝覽》。《星槎勝覽》記述了西洋四十余國的政治、經濟、歷史、地理及社會生活、風土人情。其中占城國、交欄山、暹邏國、爪哇國、舊港、滿刺加國等二十國是親身經歷,其余多從《島夷誌略》摘錄。《星槎勝覽》與馬歡(1380-1460)所著的《瀛涯勝覽》均為研究鄭和及鄭和下西洋的珍貴史料。除了《星槎勝覽》,費信還著有《天心紀行錄》1卷,已失。為了紀念航海家費信,南沙群島中有一島名為「費信島」。


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傅无悶

        傅无悶(1892—1965),新加坡華文報人......(點擊瀏覽更多)

        傅无悶(1892—1965),新加坡華文報人。原名振箕,別號無悶。生於福建南安。為同盟會員,曾參與辛亥革命。傅無悶1927年到新加坡任《曼舞羅》周刊編輯。1928年回廈門,後又於1929年前往新加坡,任《星洲日報》編輯主任。1937年起任《南洋商報》經理兼總編輯,宣傳抗日。1941年1月改任督印。日本佔領新加坡時期被迫出任《昭南日報》社長,曾參與鄭光漢思漢齋的地下唱酬。1946年創辦《中南日報》,銷路不佳,被《中興日報》收購。1952年9月又與李西浪創辦《新報》,因思想激進,於1957年10月與李一起被逮捕,《新報》因而停刊。後當局以兩人年老體弱,不會引起社會動盪,判令釋放。


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管震民

        管震民(1880-1964),原名望濤,字淺白,浙江黃岩人......(點擊瀏覽更多)

        管震民(1880-1964),原名望濤,字淺白,浙江黃岩人。著名書法家、詩人。少時聰穎好學,博覽經史。1908年京浙師大學堂博物科畢業。曾任教于中國山西大學堂、河南高等學堂師範、杭州官立法政、浙江省二師及仰光華僑中學校長。1923年冬,管震民赴仰光任緬甸華僑中學校長,1929年返國。1934年前往馬來西亞,任教席于鐘靈中學,後任校長,遂定居馬來西亞。日佔時期,其夫人、兒子及長孫均為日軍殺害。著有《震庵石》、己丑(1949)春編成的《綠天廬吟草》、乙未(1955)秋編成的《綠天廬詩文集》等。


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何暢秀

        何暢秀(1890-1983),字天毓,生於中國廣東省順德縣,原籍開平,27歲南來新加坡......(點擊瀏覽更多)

        何暢秀(1890-1983),字天毓,生於中國廣東省順德縣,原籍開平,27歲南來新加坡。長期居住在牛車水水車街;曾在養正學校當書記,後創東璧書肆。何暢秀從事寫作80年,著有詩集《淘沙集》、《蠹餘拾存》、劇本《落魄詩人》等。


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何漁古

        何漁古(?-1914),馬來亞報人......(點擊瀏覽更多)

        何漁古(?-1914),馬來亞報人。廣東南海人,早年在新加坡《星報》供職,後來轉到檳城《嶼報》工作。1896年3月起進入《檳城新報》,曾發表文史性筆記小品和詩歌。1899年中回到新加坡,進入《叻報》擔任編輯,兼寫政論。發表文章的筆名有「知一齋主人」、「禪山半禪」、「發禪」等。也是一名儒醫,設有醫館「知一齋」。


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洪鏡湖

        洪鏡湖(1878-1964),福建同安馬家巷窗東鄉人,為二十世紀四、五十年代新加坡知名的愛國僑商,亦為當代著名歸僑女作家陳慧瑛(1946-)的外祖父......(點擊瀏覽更多)

        洪鏡湖(1878-1964),福建同安馬家巷窗東鄉人,為二十世紀四、五十年代新加坡知名的愛國僑商,亦為當代著名歸僑女作家陳慧瑛(1946-)的外祖父。他曾在廈門玉屏書院與福建師範大學求學。1918年,他南渡新加坡後,開始從商。1931年,他與陳延謙、林金殿、蔣驥甫、顏世芳等人合力創建新加坡華人地緣社團——新加坡同安會館,其宗旨在於聯絡感情,團結互助,共謀福利,服務社會。 此外,洪鏡湖對家鄉的文化、教育、醫衛事業建設也極力支持,諸多捐助。在日本佔領新加坡前夕,他燒毀了大量的早期詩作,並逃往印度尼西亞的吉里門島(Karimun)。抗戰時期,他不僅自己慷慨解囊,還積極發動當地華僑募捐,熱心支持祖國抗戰事業。在他的胞叔——閩南著名愛國人士洪曉春(1865-1953)在支援抗日、操持家鄉辦學、鋪路、建碼頭、扶醫助等公益善舉中,大部份資金皆由他所提供。 洪鏡湖著有《鏡湖吟草》1卷,詩筆頗為清逸。


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胡超球

        胡超球(1892-1956),原籍廣東潮安,卒業於北京大學,後南渡從事教育工作......(點擊瀏覽更多)

        胡超球(1892-1956),原籍廣東潮安,卒業於北京大學,後南渡從事教育工作。曾任馬來西亞芙蓉中學教員、居鑾中華中學校長、新加坡端蒙學校校長、中華女中及中正中學國文教師。邱菽園與釋瑞于在 1920 年代創立檀社,胡氏為社員之一。1956 年因不堪病患投海死,享年六十四歲。


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胡浪漫

        胡浪漫(1908-1991),原名胡邁,又名胡桂浪,又名浪曼......(點擊瀏覽更多)

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胡浪漫先生的照片


        胡浪漫(1908-1991),原名胡邁,又名胡桂浪,又名浪曼。祖籍福建永定。曾任《星洲日報》編輯,又主編其文藝副刊《文藝園地》。1934年,與張匡人、馬康人、傅紫曦及林志臯等人創辦《今代》半月刊。又曾北上檳城出任《星檳日報》編輯主任,及擔任《總匯報》編輯主任。日軍侵占新加坡,胡氏被逼出任《昭南日報》編輯局長,一年後即與家人夤夜逃往馬來亞彭亨州立卑避難。戰後回新加坡,續任《星洲日報》編輯部主持人。五十年代從商,曾經營港聯影片公司、錫礦、樹膠園、彩票等業務,遂成巨富。胡氏早年活躍於本地文壇時,曾與郁達夫、李鐵民、李西浪、潘受、傅无悶等唱和,戰時又參與鄭光漢思漢齋之地下唱酬。其詩感慨時艱,意蘊沈深,除能反映當日文壇之情況,又多紀述日占時期之作,可作史料之佐。至於對聯,則多與其生平交際、鄉里情誼有關。


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胡訓魁

        胡訓魁(1896-1931),華僑銀行總裁胡先願(又名胡善甫)長子,祖籍福建同安......(點擊瀏覽更多)

        胡訓魁(1896-1931),華僑銀行總裁胡先願(又名胡善甫)長子,祖籍福建同安。檀社詩人。曾任新加坡同安館理事。


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幻庵福慧禪師

        僧人,初號牧庵,晚改幻庵......(點擊瀏覽更多)

        僧人,初號牧庵,晚改幻庵。邱菽園稱其“生平禪誦至勤,兼修頭陀苦行“。1909年接任雙林寺第六任主持。與邱菽園素有往來。(根據邱菽園《雙林禪院訪福慧和尚留題而去》詩序言及《蓮山雙林寺》,新加坡:新加坡雙林寺,2001)


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黃葆光

        黃葆光(約1892-1952),名藻泮,字葆光,別號半禪......(點擊瀏覽更多)

        黃葆光(約1892-1952),名藻泮,字葆光,別號半禪。素有才名的他自幼便聰明過人,博通群經子史。他在弱冠之年南渡,曾歷任各大商行書記。 就書法而言,黃葆光工於真、草、隸、篆四體,「凡晉人之韻,唐人之法,宋人之意,元人之態」,他皆能兼其所長。「南洋商報」四字便是他戰前的得意之作。此外,他在業餘之時也常作詩文,「官行神止,富麗綿邈,挺立海外,自成一家」,在新加坡華人社會中頗有名氣。享譽文壇的他還曾代張叔耐(1895-1939)主持詩壇,並與本地僑商李俊承(1888-1966)、陳嘉庚(1874-1961)等人交往甚密。他於1952年7月24日與世長辭,享年六十歲。他著有《文哲》一書,在他逝世之時尚處於編纂階段。


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黃火若

        黃火若(1910-1994),號沙陀,原籍福建金門縣,是新加坡知名的第一代書法家......(點擊瀏覽更多)

        黃火若(1910-1994),號沙陀,原籍福建金門縣,是新加坡知名的第一代書法家。兒時,他在家鄉讀私塾,曾因母親過世而輟學,後又靠著半耕半讀,努力追求學問。他於19歲那年在全縣書法選拔考試中榮登榜首,並得以在縣政府機構當書吏。他也曾在小學執教鞭,還擔任過校長和金門縣諮詢委員。1943年,他南來新加坡,服務於商界,直至退休。新加坡淪陷後,他一度舉家前往印尼廖內群島(Riau Archipelago)的吉里汶(Cirebon)避難,在當地開店做小生意。 童年時代,黃火若開始自學詩文字畫與篆刻。他的書法初學顏真卿和柳公權,後又用七年的時間學習何紹基體與鄭海藏體,並鑽研了60多種漢魏六朝的碑帖。1970年以後,他專攻今草,偶爾也寫些行楷。書法家尤為稱讚他的草書,稱他的草書內涵厚美,筆走龍蛇,字如其人。他常为人题匾,出自他手的公司行號牌匾達100多方,新加坡「金门会馆」和會館大礼堂内的「庆昌堂」便是他的杰作。此外,他的作品也廣為新加坡、中國、日本、美國、加拿大、韓國的各界人士與博物館所珍藏。 黃火若在1992年出版了《今是堂剩稿》一書,收錄了1928年至1990年間他所創作的百餘首新舊體詩。文集中還有其雜文、隨筆與書畫作品。 1994年9月6日,這位一代書法大師病逝於東海岸醫院,享年八十四歲。


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黃景棠

        黃景棠(1870-1912),字詔平,一作召平,廣東新寧(今臺山市)人,生於南洋......(點擊瀏覽更多)

        黃景棠(1870-1912),字詔平,一作召平,廣東新寧(今臺山市)人,生於南洋。其父是新加坡、馬來西亞一帶的著名僑商黃福。黃景棠約於1888年離開家庭回到祖國,在廣州繼續求學,定居羊城,後積極致力於工商業,成為清末廣州紳商中的活躍份子。1911年夏天,黃景棠由於鼓動廣州商人抵制清廷宣佈實行《鐵路國有》的措施而成為清廷緝捕的對象,遠走南洋。滿清皇朝傾覆後才重返廣州,不久便因病逝世,時年僅四十餘歲。邱菽園曾贈有〈市樓偶題並示黃召平大令〉一詩。


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黃勗吾

        黃勗吾(1906-1980),一般寫作「黃勖吾」,又名黃劍秋,祖籍廣東省澄海縣,為新加坡早期知名學者、書法家......(點擊瀏覽更多)

        黃勗吾(1906-1980),一般寫作「黃勖吾」,又名黃劍秋,祖籍廣東省澄海縣,為新加坡早期知名學者、書法家。他的父親黃俊卿為旅泰僑商,經營米業。他自幼聰敏好學,對文學和書法尤為偏好,曾自謂「少耽詞章書藝,長炙耆宿師儒,法帖名碑,多所臨習,雄文麗藻,靡不漫淫」。 黃勗吾於1931年畢業於中國國立中央大學中文系,受聘為南京歷史博物館指導員。1932年,有感於潮汕地區文化教育的落後,萌發了興學育才之志的他得父親資助,在汕頭創建海濱師範學校,並創辦了《海濱學術》期刊。他歷任汕頭海濱市海濱師範學校校長、海濱中學校長、國立中山大學中文系副教授兼文學院辦公廳主任、南華學院中文系教授兼教務主任、潮汕大學籌委會委員與汕頭市教育會常務理事。50年代初,他曾一度寓居香港,後方移居新加坡。此後,他曾在新加坡公教中學執教,並擔任過新加坡師資訓練學院講師、南洋大學中文系教授、南洋大學研究院高級院士以及南洋大學李光前文物館主任。同時,他也是新加坡中華書學研究會顧問、菲律賓環球詞苑苑士以及新加坡新聲詩社名譽社長。 黃勗吾治學頗為嚴謹,擅長文藝理論,且工於詩詞書法。他的著作包括《文哲論叢》、《大學國文選》、《藝術與人生》、《中國文學史略》、《中國國學常識問答》、《詩詞曲叢談》、《中國文學論叢》、《白雲紅樹館文鈔》、《白雲紅樹館詩鈔》、《白雲紅樹館詞鈔》、《白雲紅樹館草書洛神賦》、《白雲紅樹館草書千字文》、《中國書體與書法》、《白雲紅樹館書法選輯》等。


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黃應良

        黃應良(1933-2018),出生於香港,祖籍福建,後為新加坡公民......(點擊瀏覽更多)

        黃應良(1933-2018),出生於香港,祖籍福建,後為新加坡公民。1955年,他自新加坡中正中學畢業。在1960年畢業於南洋大學(文學士)之後,他曾服務於教育部課程發展署,現已退休。 黃應良以小詩聞名於文壇,並寫了大量的作品。1959年,他用筆名文英華出版了新詩集《時間的河流》。書中收集了他在長達六七年的時間裡所創作的210首小詩,其中多為四五句的小詩,頗有幾分民國初期新詩的痕跡。淩叔華(1900-1990)在為這本新詩集寫序時,曾稱他的詩「大半是經過再三的推敲吟哦再寫出來的」,又說「在詩的語言凝煉上,應良是最認箕的一個」。 黃應良也曾擔任《雲南園吟唱集》的籌備委員,《雲南園吟唱集》收錄了他的詞七闕以及水墨蘭石圖一幅。另外,他還著有《中國的小詩》、《心境的展示》等。他於2018年6月2日與世長辭。


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黃藻泮

        黃藻泮(約1892-1952),字葆光,號半禪居士,原籍福建金門,弱冠南渡......(點擊瀏覽更多)

        黃藻泮(約1892-1952),字葆光,號半禪居士,原籍福建金門,弱冠南渡。黃葆光是新加坡著名書法家、詩人,曾為《南洋商報》題字。並曾參與檀社唱酬。著有《刼後詩存》。


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黃則南

        黃則南(?-?),原籍福建南安,約50年代活躍於新馬華人社群......(點擊瀏覽更多)

        黃則南(?-?),原籍福建南安,約50年代活躍於新馬華人社群。曾任馬來西亞太平霹靂南安會館會長、馬來西亞太平華聯中學第三屆董事。著有《松竹軒閣餘隨筆》。


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黃遵憲

        黃遵憲(1848-1905),字公度,别號人境廬主人......(點擊瀏覽更多)

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        黃遵憲(1848-1905),字公度,别號人境廬主人。廣東嘉應州人,晚清著名詩人、外交家。其自光绪三年入仕以來,歷任中國駐日使館參贊、駐美三藩市總領事,駐英使館參贊、駐新加坡總領事。同時,黃遵憲也是晚清「詩界革命」的領軍人物,主張「我手寫我口」,以舊題材書寫新意境、新風格、新事物,而被梁啟超評為「陰開陽闔,千變萬化,不可端倪,于古詩人中,獨具境界」。在世界各地出任外交職務時,黃遵憲也以詩筆記錄了當地的自然風土、人文風情,以及本地華人社會的種種面向。 在新加坡領事任上,黃遵憲積極推動本地華社的文教活動,創辦圖南社,該社的作品有意突出南洋色彩,穿插時事,其餘為抒情寫景,自由發揮的題目。與左秉隆的會賢社相比,圖南社的宣教色彩變淡,更為關切華人移民自身的處境及生存問題。黃遵憲本身的作品亦有不少與南洋有關。例如五言律詩〈新嘉坡雜詩〉十二首。另外他的七言古詩〈以蓮菊桃雜供一瓶作歌〉,以渴望種族平等、大同思想為題,暴露了現實中無法調和的種族問題。〈番客篇〉則是黃遵憲參加了本地華僑的婚宴後所作的長篇五言古,既刻畫了本地華人婚禮的習俗和生活面貌,又表達了對華僑生活前景的憂慮,特別是殖民地政府對他們的打壓以及他們對華族文化的逐漸疏離。


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嵇哲

        嵇哲(1917-1966),安徽懷寧人......(點擊瀏覽更多)

        嵇哲(1917-1966),安徽懷寧人。幼從安慶名儒汪朔嗡(秉顯)學《四書》與桐城派古文。弱冠赴蘇州「章氏國學講習會」,拜在章太炎門下。抗戰時期往重慶,戰後任教於南京臨時大學、並擔任國史館助修。1949年抵香港,任教於香江書院及新亞書院。1958年應南洋大學之邀,任中文系講師。1960年底返港,任教於新亞、聯合、香江書院。1963年再應新加坡大學之聘南來。1966年不幸病卒於任上。著有《嵇哲文集》(包括《荀子通論》、《諸子傳箋證》)、《中國文學導論》、《乾乾齋詩稿》等。


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康研秋

        康研秋(約1869-1927),原籍福建閩侯,曾任新加坡商會文牘員兼會董、前任福州會館總理......(點擊瀏覽更多)

        康研秋(約1869-1927),原籍福建閩侯,曾任新加坡商會文牘員兼會董、前任福州會館總理。曾參與檀社唱酬。


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康有為

        康有為(1858-1927),清末維新變法派主要發起者,原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更生、西樵山人、遊存叟、天遊化人,廣東省南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海......(點擊瀏覽更多)

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        康有為(1858-1927),清末維新變法派主要發起者,原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更生、西樵山人、遊存叟、天遊化人,廣東省南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海。戊戌變法失敗後,被慈禧太后通緝而出逃。1900年,康有為在邱菽園的協助下抵達新加坡,後居住在林文慶家中。康有為在新加坡爭取維新保皇黨的支持,同時在當地社會推動了一系列「破舊立新」的社會改革。著有《萬木草堂詩集》等。


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黎伯概

        黎伯概(1871-1943),原名黎定祥,祖籍廣東梅縣,為新加坡著名中醫......(點擊瀏覽更多)

        黎伯概(1871-1943),原名黎定祥,祖籍廣東梅縣,為新加坡著名中醫。18歲時中秀才,三年後補廩,廢科舉後習醫。1900年,他攜眷南渡新加坡,並於隔年參加同濟醫院醫師會考,名列榜首。之後,他在該院任首席駐院醫師長達五年之久,並於吉靈街(Cross Street)自設「通靈藥室」,重視中醫學理的臨床應用。 1929年,黎伯概與同人創立了本地最早的中醫藥團體組織——新加坡中醫中藥聯合會,任會長多年,為推動醫學發展而努力。他曾主編《醫藥月刊》、《醫航》半月刊等,提倡中醫學的學術研究以及中西醫理的結合。除了著有醫學著作《醫海文澜》四集,他亦長於詩文,存詩稿近千首。在他與世長辭後,許雲樵(1905-1981)著手選編其詩文遺作,從雜亂的遺稿中整理出數百首古詩以及數十篇古文,編輯成《名醫黎伯概先生詩文集》。其中古文包括記敘文、滑稽文、論說文、祭文、 訓誡遺囑和詩序等。


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李金泉

        李金泉(1916-2001),出生於新加坡,祖籍福建同安,另有筆名超雲、若谷、鐵津、半閒軒主、夏潞仁等,為新加坡華人新聞工作者及知名詩人......(點擊瀏覽更多)

        李金泉(1916-2001),出生於新加坡,祖籍福建同安,另有筆名超雲、若谷、鐵津、半閒軒主、夏潞仁等,為新加坡華人新聞工作者及知名詩人。他在年少時期曾接受中、英文基本教育,也開始勤學不輟地自修唐詩、宋詞和古文歌賦等古典文學。 1930年代後半期,李金泉先後擔任了《星中日報》、《星洲日報》和《南洋商報》的外勤記者。在新加坡淪陷前三天,他與幾位抗日志士前往印度加爾各答,期間也曾為各報撰稿。他在二戰後曾任新加坡殖民地政府公眾聯絡部副主任,後出任聯合樹膠有限公司董事主席、文史出版社董事主席、新加坡同安會館監察主席、新加坡樹膠公會副主席、新聲詩社社長等。1954年,他擔任新加坡《南洋商報》報社督印,其後開始從商。 李金泉不僅曾領導新聲詩社,他也在1980年與新加坡同安會館合辦中華詩詞研習班,免費指導詩詞愛好者,並親自授課,積極鼓吹和參與吟詩作詞的文學活動。在80年代,他還常與一些吟友寫詩填詞,和唱自娛。他的英文作品不多,但也被國際桂冠詩人學會選登於該會會刊。1986年,他榮獲該會所頒贈的傑出作品獎章。他除了有多篇詩作被收入新聲詩社的《詩詞選集》之中,也著有短篇小說集《桃樂賽》、《半閒軒詩詞集》等。


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李俊承

        李俊承(1888-1966),字元賢,祖籍福建永春,為新加坡本地優秀的企業家,也是新加坡佛教居士林創辦人之一......(點擊瀏覽更多)

        李俊承(1888-1966),字元賢,祖籍福建永春,為新加坡本地優秀的企業家,也是新加坡佛教居士林創辦人之一。他七歲入鄉塾啟蒙,十七歲時,即奉父命南渡習商。他先在馬來亞森美蘭州芙蓉埠創辦永興公司,在南下新加坡發展後,就創立了太興公司,並倡議開辦森美蘭州中華學校(即今中華中學)。1925年,他返回中國,皈依佛門,法號慧覺居士,潛心研究大乘佛法。 再度南下新加坡後,李俊承繼續從商,先後購置太豐餅幹廠,出任和豐銀行總經理。1932年,他在和豐、華僑、華商三家華資銀行的合併中發揮重要作用,成立了華僑銀行(OCBC),更被委任為華僑銀行董事。繼1926年與1927年擔任同德書報社副社長後,他於1931年再度出任為該社副社長。同年,他更成為了新加坡中華總商會會長。1934年,他被選為怡和軒俱樂部主席,擔任此職務至1935年。 1935年,李俊承與轉道老和尚(1872-1943)及莊篤明居士(1891-1947)創辦佛教居士林,為當時社會名流、騷人墨客聚會之處。同年,他獲海峽殖民地總督珊頓·湯姆士爵士(Sir Shenton Whitelegge Thomas,1879-1962)頒賜勳章。1937年,他與李光前、李振殿、楊吉兆、周獻瑞、陳延謙聯合出資購回晚晴園,並贈予中華民國政府。此後,他於1940年代陳嘉庚(1874-1961)出任中華籌賑會主席,為中國抗日戰爭籌款,故於新加坡淪陷後不久就被日軍逮捕,幸而獲釋。日治時期,他雖被迫加入日軍控制的「昭南島華僑協會」,但仍藉成立「中華佛教救恤會」援助新加坡難民。戰爭結束後,他繼續在各種商會或社團中任職,直至1966年去世。 李俊承一生篤信佛教,致力於弘揚佛法。他曾倡組新加坡佛教總會,並多次出任主席。此外,他還鼎力支持菩提學校的創立,任董事主席十余年。他也是彌陀學校的名譽董事長。李俊承的佛教思想與太虛十分契合,他希望通過傳播佛法普度眾生,為世界帶來和平;因此,他經常慷慨贊助慈善事業與佛教組織,常於詩作中關注民生疾苦與戰爭災難。作為佛教團體的領袖,他常與僧侶、居士保持密切聯繫,詩歌顯然是他們互相酬贈的一種方式,其詩集中就有超過五十首與佛教僧徒的唱和之作。 李俊承不僅致力於傳揚佛教,也熱衷於創作佛教詩。他在寫給瑞于(1867-1953)的詩集序中,曾強調佛學與詩歌創作的關係:「釋尊立教,不離文字,不著文字,故受持半偈不為少,能盡十二部經,大小三藏,亦不為多。......有非禪而禪之妙,足以補長行偈頌之所不及。」他的佛教詩具傳統禪詩的質樸特點,且能夠代表殖民地新加坡佛教詩人的思想和文化特徵,他們不僅要能自度,更要度人,特別是遠在中國受難的同胞。正如李俊承及其友人的主張,佛教詩不僅能夠傳達禪宗思想,也記錄了詩人們對處於危難之中的世界與祖國的關懷。他著有《覺園詩集》、《覺園詩存》、《佛國遊記》等。


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李烺焜

        李烺焜,清末民初閩南同安知名華僑詩人、書法家,檀社社員......(點擊瀏覽更多)

        李烺焜,清末民初閩南同安知名華僑詩人、書法家,檀社社員。


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李鐵民

        李鐵民(1898-1956),筆名半鱌,福建永春人......(點擊瀏覽更多)

        李鐵民(1898-1956),筆名半鱌,福建永春人。他於1915年隨父南來新加坡,曾擔任《叻報》總編輯,並與李西浪合辦小報《消閒鐘》。1923年,他與顏長春、李振殿等組織行餘勵志學社,其目的為「托用其餘力砥礪志行之宗旨相勸引,俾年長失學者皆有補習之機會」。 李鐵民曾作為陳嘉庚(1874-1961)的私人秘書,協助陳氏在新加坡當地統籌抗日救國運動,承擔起南洋華僑籌賑祖國難民總會秘書長一職。由此看來,他在淪陷前的抗日運動中,曾擔負頗為重要的角色。新加坡淪陷前夕,李鐵民到印尼蘇門答臘島石叻班讓(Selat Panjang)避難。1944年秋,他不幸在巫乳被日軍遞捕。 戰後,李鐵民參與了中國民主同盟馬來亞支部,任常委兼組織部主任。1949 年後,他回歸北京任中僑委副主任,並當選為全國僑聯副主席。1956 年病逝於北京。 李鐵民在新加坡淪陷期間曾參與鄭光漢(1909-1971)所發起的思漢齋雅集,與其他詩人常相唱酬。而他所創作的一些作品後被鄭光漢編入《蘭花集》中。除了鄭光漢與李鐵民,此一舊體詩集還收錄了另外八位詩人的作品。分別為胡浪漫、鄭文通、李西浪、傅无悶、沈逸史、蘇秋生、洪一爐以及謝雲聲。這些作者都有不同的南來經歷。他們大多曾在報界服務,且在報章上大力提倡抗日主張。與李西浪(1898-1972)的《劫灰集》一樣,《蘭花集》深刻地反映了一群新加坡文人在日據時期所面臨的種種危苦淒絕的生活現狀,並表現出他們渴慕自由的心情以及耿介孤高的人格和強烈的國族意識。


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李西浪

        李西浪(約1898 - 1972),人稱「南國詩人」......(點擊瀏覽更多)

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        李西浪(約1898 - 1972),人稱「南國詩人」。早年南來經營樹膠行業,後進入報界,並兼任光華戲院經理二十餘年。1925年參與新加坡第一份華文小報《消閒鐘》的編輯,後在怡寶創立《中華晨報》,於1941年被英殖民政府停刊。1952年9月又與傅无悶創辦《新報》,因思想激進,於1957年10月與傅一起被逮捕,《新報》因而停刊。後當局以兩人年老體弱,不會引起社會動盪,判令釋放。著有詩集《劫灰集》,記錄日軍佔領新加坡期間的暴行。


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李芷芳

        李芷芳(約1864-1927),曾在新加坡駐叻總領事館擔任要職,活躍於新加坡文人雅集......(點擊瀏覽更多)

        李芷芳(約1864-1927),曾在新加坡駐叻總領事館擔任要職,活躍於新加坡文人雅集。檀社成員。


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梁建才

        梁建才(? - ?),畢業於馬來西亞金寶培元獨立中學,1983年-2001年間擔任該校校長......(點擊瀏覽更多)

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        梁建才(? - ?),畢業於馬來西亞金寶培元獨立中學,1983年-2001年間擔任該校校長。著有詩集《海天吟稿》。


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梁榮基

        梁榮基(1932-),筆名又山,為新加坡資深教育學者,亦是著名的書畫家和詞人......(點擊瀏覽更多)

        梁榮基(1932-),筆名又山,為新加坡資深教育學者,亦是著名的書畫家和詞人。他曾獲得馬來亞大學(新加坡)數學系學士、中文系榮譽學士、香港大學中文系碩士、臺灣大學文學博士學位。他歷任新加坡師資訓練學院數學系代主任與中文系主任、新加坡國立教育學院亞洲語言學系主任、南洋理工大學中國語言文化系高級講師、副教授、博士班導師及考試委員。他主要的研究課題包括華文教學法、語文測試、宋詞研究、中國書漢及水墨畫。 退休前從事華文教育工作多年的梁榮基從小習字。1962年,他到香港大學修讀中文系碩士學位課程時,曾師從饒宗頤(1917-2018),並經其介紹,向隱士畫家彭襲明(1908-2002)學習墨竹山水畫。1973年,他到臺灣大學攻讀文學博士學位時,則潛心學習宋詞。他的書畫作品曾在吉隆坡、新加坡書法中心、香港大學馮平山美術館及南洋理工大學藝術館作個人展覽。他還曾於1970至1980年間,在新加坡大學校外進修班講授「中國水墨畫」(英語班)。 梁榮基同時也是新加坡華人學術團體——新社的創辦人之一。2002年,他榮獲國際炎黃文化研究會所頒贈的「卓越貢獻獎」。他的著作有《詞學理論綜考》、《又山詩詞》、《語文教學與測試》以及《月長圓:又山新詩》。


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林炳文

        林炳文(1926-),祖籍廣東省潮安縣,為新加坡出色的硬筆書法家、詞章家......(點擊瀏覽更多)

        林炳文(1926-),祖籍廣東省潮安縣,為新加坡出色的硬筆書法家、詞章家。他是一名鐘錶業殷商,曾擔任新加坡鐘錶業公會會長及新加坡象棋總會名譽會長多年。現為新加坡書法家協會(簡稱「書協」)資深顧問、新加坡書法中心董事會名譽主席與泛亞商業公司(著名手表商)董事主席。 林炳文自二十世紀七十年代起,就已極其關心與支持新加坡書法家協會所開展的活動。在他的支持與引介下,書協研究會場於 1977年8月7日搬入以他為主導的潮安聯誼社,直到 1996年8月30日新加坡書法中心改建落成。在這期間,書協除每周付給雜役茶錢之外,其余完全免費。書協於這段時間,在研究會場接待了來自世界各地的書法家,進行公開講座、籌辦書法比賽、舉辦書家雅集等等。與此同時,書協還開辦了書畫篆刻各類班級十余班。這些班級與國立新加坡大學校外進修系的十余個書法班級奠定了日後新加坡書法中心開設書畫印文各班的基石。 為了感念與緬懷林炳文對新加坡書法家協會的卓越貢獻,書協於 2018年6月1日成立了林炳文書法基金。此外,書協還在他88高壽時,將其一生的詩詞佳作結集成《林炳文詩詞集》,公諸於世,並舉行發布會,堪稱當年新加坡詩壇的一大盛事。


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林家興

        林家興(1943-2015),原名啟興,筆名木華、空靈、希膺、林亭、玩得夫......(點擊瀏覽更多)

        林家興(1943-2015),原名啟興,筆名木華、空靈、希膺、林亭、玩得夫。出生於新加坡。閩籍。畢業於新加坡義安學院,師從巴壺天、李辰冬、林尹、劉延陵等。後在澳門東亞大學中文系攻讀碩士,師從饒宗頤,又在北京師範大學鄧魁英門下攻讀博士。詩詞則獲潘受、張濟川指導。曾任《聯合早報》副刊編輯、中學教師、開放大學講師、區域語言中心兼職講師。著有《羅隱生平及其作品研究》(油印本)、《唐代詩文論著》、《娵隅塘新詠》、《喌喌歌》、《小紅點詩詞八家》、新詩集《葫蘆》等。 先生詩以流麗見長。後期或因仕途生意兩不順遂,頗有牢騷,多嬉罵綺靡之作。《喌喌歌》特記其艷史,衛道之士讀之,想必側目切齒,其亦古人所謂狂狷之士乎?雖然傷於輕薄,亦真性之流露,較諸時人矯情庸濫之作,亦稍勝矣。


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劉楚材

        劉楚材,新加坡著名書法家、教育家,曾執教于中正中學、養正學校......(點擊瀏覽更多)

        劉楚材,新加坡著名書法家、教育家,曾執教于中正中學、養正學校。曾為新聲詩社社員。


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劉潤芝

        劉潤芝,新加坡詩人,新聲詩社社員,曾為潮安聯誼社成員......(點擊瀏覽更多)

        劉潤芝,新加坡詩人,新聲詩社社員,曾為潮安聯誼社成員。


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劉思

        劉思(1917-2012),原名劉世朝,另有筆名方達、高雲,廣東潮安人,為二十世紀三十年代末活躍於新馬文壇的寫作人......(點擊瀏覽更多)

        劉思(1917-2012),原名劉世朝,另有筆名方達、高雲,廣東潮安人,為二十世紀三十年代末活躍於新馬文壇的寫作人。他在1935年南來,1936年開始投稿,而這些作品散見於《晨星》、《文藝》、《獅聲》、《文會》等副刊,可說是產量頗為豐富。 日軍南侵前,劉思作為當時的詩歌團體「吼社」的總務,曾主編該社的「詩歌專頁」。除了創作出許多慷慨激昂的戰鼓式詩作,他也寫了好些散文、通訊及詩論。戰後,他開始轉向舊體詩的創作。 1950年,劉思進入《星洲日報》報社工作,初寫特寫,後負責主編文藝副刊。他以高雲為筆名發表過不少抒情散文、雜文和新詩。他也曾在《生活文叢》寫了一些新詩與文藝評論。1953年開始,他在連士升(1907-1973)編的《商餘》以方達為名,發表過大量的舊體詩。 劉思於1956年在中正中學兼課,門下學生有不少皆為新加坡當今的知名作家、詩人。1970年,他因病輟筆,後於2002年詩興重發,再度創作舊體詩。 劉思的著作有《劉思詩集》、《劉思詩詞集》、《詩家劉思》(詩詞集)、《雙星集》等。


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劉太希

        劉太希(1898 - 1989),江西信豐縣大阿人,生於官宦之家,畢業於北京大學,是著名書畫家、國學家......(點擊瀏覽更多)

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        劉太希(1898 - 1989),江西信豐縣大阿人,生於官宦之家,畢業於北京大學,是著名書畫家、國學家。1919年入讀北京大學文科,頗受林紓、梁啟超的教益。曾任江西省第四中學校長、江西省南康縣長和福建東山縣長等職。抗戰時被授予少將參議銜,實為國防部秘書。1950年定居香港。1957年下學期至南洋大學中文系任教,是中文系詩詞班導師,曾指導學生出版學期作品集《星洲古堡紀遊詩》及《南風詞集》。1961年往台北任政治大學教授,其後復在台灣多所大學授課,1989年病逝於台北。著有《無象庵雜談》、《千夢堂集》、《太希詩文叢稿》、《竹木史》等。


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劉天中

        劉天中(1912-2002),又名劉裕略,四川人,另有筆名劍生、沈嗣誠、劉以誠、百花棧主、劉錦等,為新加坡詩人、古董鑑賞家......(點擊瀏覽更多)

        劉天中(1912-2002),又名劉裕略,四川人,另有筆名劍生、沈嗣誠、劉以誠、百花棧主、劉錦等,為新加坡詩人、古董鑑賞家。他曾在《香港人報》與《再生報雜誌》擔任總編輯,還歷任《大晚報》社長、新加坡文化研究會會長、新加坡師資訓練學院講師等。他的著作有《劉天中詩詞集》、《淝水之戰》、《辛棄疾詞及其生平思想》等。


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馬宗薌

        馬宗薌(1902-?),潮州籍,1939年南來,任教於馬六甲培風中學,後任教於新加坡公教中學,直至年老退休......(點擊瀏覽更多)

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馬宗薌先生的照片


        馬宗薌(1902-?),潮州籍,1939年南來,任教於馬六甲培風中學,後任教於新加坡公教中學,直至年老退休。著有《吟香詩集》、《吟香選集》、《飛霞詩集》等。曾任新聲詩社副社長、名譽社長,及中國各大詩社海外顧問。


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潘潔夫

        潘潔夫(?-?),原籍廣東順德,出生於官宦之家......(點擊瀏覽更多)

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        潘潔夫(?-?),原籍廣東順德,出生於官宦之家。曾參與創辦了《新明日報》,任該報董事兼督印。潘潔夫也曾任新加坡梁介福藥行經理、新加坡順德會館副主席、名譽會長。1956年向南洋大學捐贈四部叢刊初集。在波東巴西信立新村重建了順德老家毀於戰火的叢桂書屋。著有《餐英樓詩稿》,其中〈刼中草〉收錄日佔時期作品。


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潘乃光

        潘乃光(1844-1901),字晟甫,廣西荔浦人,同治四年(1865)舉人,游於幕,積功至山東候補道......(點擊瀏覽更多)

        潘乃光(1844-1901),字晟甫,廣西荔浦人,同治四年(1865)舉人,游於幕,積功至山東候補道。曾於東南亞經商。潘乃光勤於著述,有至少六種文集:《榕陰草堂文草》、《榕陰草堂詩草》、《游粵草文譽》、《荔莊隨筆》、《使俄載筆》、《海外竹枝詞》。


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潘受

        潘受(1911-1999),原名潘國渠......(點擊瀏覽更多)

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        潘受(1911-1999),原名潘國渠。字虛之,福建南安人。潘受為其筆名。1930年南渡新加坡,初任《叻報》編輯。1931年任崇正學校校長。其後執教於華僑中學、道南學校及馬來亞麻坡中華中學。1937年任陳嘉庚組織的「南洋華僑籌賑祖國難民總會」主任秘書。並於1940年擔任南僑總會組織的「南洋各屬華僑籌賑會回國慰勞團」(簡稱「南僑慰勞團」)團長到中國西南大後方及各戰區慰問。太平洋戰爭爆發後,潘受於1942年經英屬印度、緬甸回到中國,此後曾在中國工礦銀行工作,直至1949年返回新加坡定居。返回新加坡後,潘受參與南洋大學創辦工作,1955年南大校長林語堂離校,受委出任大學秘書長,1959年辭職。1958年因協助成立南大,被裭奪公民權,1983年始獲發還。1986獲新加坡文化獎,1991獲法國政府頒發國家文化與藝術(軍官級) 勳章。同年新聞及藝術部代部長楊榮文稱他為「國寶」。後又獲巴黎國際藝術家常年美展金獎、新加坡政府卓越功績勳章、亞細安文化獎 、南洋理工大學頒授名譽文學博士銜等。在新加坡、中國文化界享負盛名。 潘受以書法馳名,而一生關注中華文化在新加坡的命運,詩中每多感言。他是新加坡立國後舊體詩壇最有成就的詩人,其詩功力深厚,善用典故及舊詞語來形容新事物,而富有機趣。曾自序其詩集道:「詩,最不實用。不錯,最不實用,正是詩之大用!詩之用,妙在用於人生之虛處,不在用於人生之實處。」又甚重視詩歌反映歷史的功能,說:「詩人要有史意,才有詩識。史家要有詩意,才有史德。」著有《海外廬詩》、《潘受詩集》等。


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邱菽園

        邱菽園(1874-1941),本姓丘,其先祖在清初因避孔子諱改作邱......(點擊瀏覽更多)

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邱菽園先生的照片


        邱菽園(1874-1941),本姓丘,其先祖在清初因避孔子諱改作邱。初名徵蘭,後改名煒萲,字萱娛,號菽園、嘯虹生、星洲寓公。福建海澄人。父邱篤信,為新加坡富商,經營米業。菽園1881年至新加坡,1888年隨母返海澄,參加童子試。是年賦〈玉笛詩〉,為師友推重,呼之為「邱玉笛」。1894年鄉試中舉,1895年上京會試落第,遂無意仕途。1896年,其父病篤,乃由香港至新加坡。尋父卒,菽園及其兄弟繼承大筆遺產,由菽園主理。但因其樂善好施,且常流連風月場中,揮金如土,終在1907年宣告破產。後以生活拮据,需賣文自給,惟仍安之若素,以禮佛自遣。1930年始,任新加坡漳州十屬會館(後稱漳州總會)秘書。晚年貧病交加,幸得友人釋瑞于、李俊承等接濟。1941 卒於加東東濱小閣。 菽園雖移居星洲,但對中國國情,仍時刻關懷。曾資助康有為的保皇事業,1906年又與林文慶等創立「中國好學會」,傳播改革中國的思想。鄉國之思,時時見諸吟詠。他又積極推動新加坡本地文教事業,曾創立麗澤、樂群二文社,主持「會吟社」,1924年又成立檀社。1899年與林文慶、陳合成、宋鴻祥等創辦新加坡華人女子學校,獨捐三千圓。其慷慨可見一斑。他對新加坡華文報業,貢獻亦鉅。曾於1898年創辦《天南新報》,自任社長及華文總校。又於1912年又承辦《振南日報》,自任社長。1929年又任《星洲日報》副刊《繁星》的編輯。 菽園詩才卓邁,加以早年富足,星洲詩界多得其沾溉,因而成為當地舊體詩壇的領袖,人稱「南僑詩宗」。著有《菽園居士詩集》三編、《菽園贅談》、《五百石洞天揮麈》、《嘯虹生詩鈔》等。


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施伯謨

        施伯謨(1881-1940),名祖臯,字伯謨,江蘇崇明縣(在今上海市境)人,為清末貢生,亦是民國時期詞學家、中華書局新加坡分局經理......(點擊瀏覽更多)

        施伯謨(1881-1940),名祖臯,字伯謨,江蘇崇明縣(在今上海市境)人,為清末貢生,亦是民國時期詞學家、中華書局新加坡分局經理。1881年,他出生於江蘇崇明縣小豎河鎮令風旗施家廟。令風旗施家曾是鄉間的書香門第、大戶人家,施氏先祖歷代都在這裏耕讀。他的祖父與父親都是前清秀才和私塾先生,幼年的他便接受了祖父和父親的啟蒙教育。 在得中貢生後,科舉廢除,施伯謨於是在1910年到上海龍門師範就讀。畢業後,他先後在崇明縣立師範、上海務本女子中學執教鞭。1918年,則任江蘇省立甲科商業學校教員兼實習商店主任。1919年,由馬來亞檳榔嶼《光華日報》主筆陳宗山推薦,毅然辭去教職的他率領經驗織布女工數人,外加工程師一名,帶織布機離開上海,奔赴檳榔嶼籌備織布廠,同時推銷國貨公司的日用品。豈料因人事更變,計劃不善,歷時半年,仍未能開工。又因匯率不佳,國貨只得賤價賒出。 無奈之下,施伯謨惟有重執教鞭,任吉隆坡中學教師。 1921年,僑領章希泉涉及訴訟,上海中華書局怕耽誤營業,在新加坡分局業務主任,龍門師範同學李默非的推薦下,施伯謨接任中華書局分局經理。此外,他亦有志欲在英屬馬來亞和荷屬印度尼西亞一帶推廣華文教學。他在大力介紹江、浙、廣東、福建南下的教員之餘,更同時兼任新加坡華僑中學教員,專授詩詞國文。他在南洋僑界的商界與學界中交友甚廣,接風洗塵,聚會送行,調停糾紛,宴請頻頻。他不僅常在聚會酒後賦詩,更屢屢在《南洋商報》上緝文作詞,大約有一百二、三十首。 施伯謨對中華詞學有深厚的造詣,而且又喜好笙弦。在任職華僑中學國學教師時,每天課余以後, 他便孜孜執筆,集舊稿,撰新詞,得小令,中調,長調共八十二,譜為詞九十多首。原稿為楷書,後來編成《碩果齋詞》一集,書名由葉恭綽題。施伯謨認為古詞從來不寫平民百姓,所以應該為漁樵耕讀,桑婦織女和乞丐作題,這樣也可以彌補古詞的不足。為作詞入門,他在每首詞的開始,先為讀者校正詞譜和發聲,標明字數和韻音,可見良苦用心。所以施伯謨的《碩果齋詞》,又名《模範作詞讀本》。此外,他還著有《天南回憶錄》一書,附詩三十余首。 總體而言,施伯謨對南洋歷史的研究,僑界文化的發展,中華文學的弘揚以及中南文化的溝通均有所貢獻,而這也正是他一生的抱負。


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釋瑞于

        釋瑞于(1867-1953),俗姓黃,名杏村,號癡禪,福建晉江人......(點擊瀏覽更多)

        釋瑞于(1867-1953),俗姓黃,名杏村,號癡禪,福建晉江人。原為前清秀才的他於少時曾在故鄉為人師,二十歲時就到漳州龍溪南山寺出家,禮雲禪法師為師,從此潛心研究佛理。他約於 1903 年南渡新加坡,並任鳳山寺住持。 1905 年,邱菽園(1874-1941)以一人之力在丹戎巴葛捐建都城隍廟,供瑞于居住並主持宗教活動。後來,在邱氏傾家蕩產且惡疾纏身的十年間,瑞于仍不忘昔日恩情,每週必帶生活用品和銀元前往探望,以為報答。雙林寺於1919年翻修時,他曾擔任住持,1949 年又參與新加坡佛教總會的創立。儘管他在新加坡佛教界與文學界都相當活躍,但他最為人所稱道的主要還是他的詩僧身分,且早在出家前就已有詩名。 瑞于所著有的《瑞于上人詩集》可分為三部份,即七絕、七律以及雜體(包括古體和五律),而最引人注目的是關於時事的詩作,特別是發生在中國的自然災害與戰爭,以及他對人民苦難的關心。除了佛教主題和用語,瑞于詩作也帶有很強的文學性,他曾創作數十首關於中國著名歷史事件、遺迹與人物的詩歌,包括范蠡、魯仲連、 項羽、四大美人、花木蘭、東方朔、張騫、鄭成功、戊戌六君子等。其中,范蠡、魯仲連、東方朔和四大美人都是《檀榭詩集》中出現過的主題。瑞于幾乎參加了每一次的檀社雅集,還曾創作一些以世俗生活為主題的詩作,如果不看作者姓名,根本就不像是出自僧人之作。 無論從趣味性或技巧方面來看,瑞于的作品在新加坡舊體詩壇堪稱一流,或僅次於邱菽園。他的詩作主題廣泛,從個人修行到社會關注、從古代歷史到當今時事,從抒情到詠物,甚至超越他的一些居士文友。正如邱菽園稱其「癡於詩」那樣,瑞于也曾表示「結習未拋文字緣,......狂吟怕墮野狐禪」,「悔我狂吟墮下乘」。儘管如此,他似乎並不打算放棄這種嗜好,正因詩歌使得他在新加坡文壇享負盛名,況且,他確實是以詩歌表達對動蕩中的世界與苦難中的世人之關懷。


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孫世南

        孫世南(1896-1982),原籍福建廈門......(點擊瀏覽更多)

        孫世南(1896-1982),原籍福建廈門。他於弱冠之年隨堂叔南渡重洋,曾到過爪哇、新加坡、蘇門答臘等地,並考察了當地的華僑教育。及後,他在新加坡結識了陳頎(即陳紫杖),並與之愈發稔熟。 1924年春,陳頎(1872-1932)將長女陳綺珠許配給孫世南。在兩人共結連理後,他深受岳父的影響,耳濡目染之下,始習吟詠。因獲岳父指引,他於詩之一道上可謂是越發精進。 孫世南曾在工商學校擔任教員。新加坡淪陷後,他挈眷屬避難於吉里門島(Karimun)。之所以逃往該處,皆因他的繼室李孔雀為當地人士。他在戰後開始從商,且頗有收獲。洪鏡湖在為他的著作《雪庵詩稿》寫序時,曾稱他「能師能商,可見其才略」。


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釋太虛

        釋太虛(1890-1947),俗姓呂,學名沛林,乳名淦森,法名唯心,號太虛......(點擊瀏覽更多)

        釋太虛(1890-1947),俗姓呂,學名沛林,乳名淦森,法名唯心,號太虛。他出生於浙江海寧縣長安鎮,祖籍浙江崇德,為近代著名佛教臨濟宗禪師、哲學家。他以倡導「人間佛教」而著稱,是二十世紀初佛教改革運動的重要人物之一。他生平的著作由其學生釋印順負責編撰,集結成《太虛大師全書》。 太虛曾分別於1926、1928與1940年三次到訪新加坡,雖然每次只作短暫停留,卻對島上的佛教社團影響甚深,如成立於1927 年,作為新加坡第一個佛教團體的中華佛教會,即是由他所倡議建立。此外,他對新加坡佛教事業的影響還可體現在設立學校傳授佛教經典、出版佛學刊物、 居士和僧人共同發起社會福利活動等方面。此外,太虛也從事舊體詩創作。他與邱菽園、李俊承、張明慈和瑞于都曾唱酬,詩作的主要內容為送別,或佛學交流。


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唐承慶

        唐承慶(1917-1987),又名金禮生,別號子光,生於中國湖北咸寧,陝西成固國立西北大學文學士......(點擊瀏覽更多)

        唐承慶(1917-1987),又名金禮生,別號子光,生於中國湖北咸寧,陝西成固國立西北大學文學士。1946年任隨習領事,攜眷南來新加坡。後歷任新加坡師資訓練學院和新馬多間中學教師,撰寫多個報章專欄。著有詩詞集《隨齋詩稿》、《榴槤詩話》。


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涂公遂

        涂公遂(1905-1991),族名源道,學名士淵,聖名約瑟......(點擊瀏覽更多)

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涂公遂先生的照片


        涂公遂(1905-1991),族名源道,學名士淵,聖名約瑟。江西省修水縣義甯鎮坪田村人。中華民國政治人物。畢業於燕京大學。1949年遷居臺北,後赴香港籌辦《大道》雜誌,暫居九龍。曾先後受聘珠海書院教授、新加坡南洋大學教授、中文系主任、文史研究所所長。其間,曾兼任新亞書院、德明書院、清華書院等書院教授。在香港任教期間,常返回臺北出席立法院會議。1987年,辭去教職,遷居臺北,專任立法委員。


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王叔岷

        王叔岷(1914-2008),本名王邦濬、字叔岷、號慕廬,後以字行於世,是一位中國歷史語言學家、校讎名家,研究方向主要為先秦諸子、校讎學......(點擊瀏覽更多)

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        王叔岷(1914-2008),本名王邦濬、字叔岷、號慕廬,後以字行於世,是一位中國歷史語言學家、校讎名家,研究方向主要為先秦諸子、校讎學。出生于四川簡陽縣,早年師從傅斯年、湯用彤,於中央研究院歷史語言研究所工作,1948年隨史語所遷台。1960年代以後,王叔岷先後在新加坡大學、臺灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校教書。著有詩集《四餘齋詩草》。


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王芝

        王芝(1853-?),清末文人,生平資料不詳,從他所著的《海客日談》來看,他自稱子石子,為四川華陽人......(點擊瀏覽更多)

        王芝(1853-?),清末文人,生平資料不詳,從他所著的《海客日談》來看,他自稱子石子,為四川華陽人。《海客日談》原名《漁瀛臚誌》,全書共6卷,書前有〈敘〉、〈凡例〉以及〈緬甸語略〉、〈英吉利語略〉、《滿剌加語略》。據其〈敘〉所言,王芝「洵能兵者......年才十八,即參戎滇西,小試其經青緯黃之略。未幾去而航海」。1871年,他從雲南騰越出發,途徑野人山,經過緬甸,前往歐洲。 在《海客日談》一書中,王芝對西班牙、葡萄牙、英國、法國、瑞典、奧地利、丹麥、普魯士、荷蘭、比利時、俄羅斯的歷史、沿革、物產、國勢皆有所介紹,其中又以沙皇彼得一世的改革介紹尤其詳盡。但這些記述大多是得字傳聞,而非親身考察,且書中也有一些荒誕不經的記載,為後人所詬病。 近有張治提出猜測:1871年底,雲南大理回族起義軍領袖杜文秀(1823-1872)「義子」劉道衡一行八人,曾經由緬甸從海路去往倫敦,企圖商議聯英抗清一事。王芝的真實身分可能是劉道衡的隨行人員,為免招來禍端,故而刻意在書中隱去其真實身分。


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魏雅聆

        魏雅聆,署名雅齡,新加坡著名醫生,曾任新加坡醫藥協會會長......(點擊瀏覽更多)

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        魏雅聆,署名雅齡,新加坡著名醫生,曾任新加坡醫藥協會會長。任職新加坡教育部委員會時,受李光耀委任,撰寫改組南洋大學的報告書。著有《環遊世界觀感》、《雅聆詩集》等。


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蕭雅堂

        蕭雅堂(?-?),福建廈門人,名不詳,以字行,自署滄瀛過客、壟川舊客,十九世紀末期流寓南洋汶島、三寶瓏、望加錫、泗水、新加坡各地近二十年,最後定居泗水......(點擊瀏覽更多)

        蕭雅堂(?-?),福建廈門人,名不詳,以字行,自署滄瀛過客、壟川舊客,十九世紀末期流寓南洋汶島、三寶瓏、望加錫、泗水、新加坡各地近二十年,最後定居泗水。1899年10月13日作品最後一次見報。曾發表〈新嘉坡竹枝詞十首〉,刊載於《叻報》,被認為是有記載的第一首當地竹枝詞。


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蕭遙天

        蕭遙天(1913-1990),生於廣東潮陽棉城,原名公畏,字無畏,號薑園,筆名遙天,齋號食風樓,是一名作家、學人、書畫家,素有「南天一枝筆」的雅號......(點擊瀏覽更多)

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        蕭遙天(1913-1990),生於廣東潮陽棉城,原名公畏,字無畏,號薑園,筆名遙天,齋號食風樓,是一名作家、學人、書畫家,素有「南天一枝筆」的雅號。1949年南下香港,1953年前來南洋,定居馬來西亞檳榔嶼。著有《食風樓詩存》。


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謝夢齡

        謝夢齡(1921-?),祖籍廣東省潮安縣彩塘嶺頭人......(點擊瀏覽更多)

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        謝夢齡(1921-?),祖籍廣東省潮安縣彩塘嶺頭人。任教鄉校數年,後於一九四六年秋南來新加坡。曾為新聲詩社社員。著有詩集《夢廬吟草》。


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謝松山

        謝松山(1891-1965),筆名雪堂、伊凡......(點擊瀏覽更多)

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        謝松山(1891-1965),筆名雪堂、伊凡。祖籍福建省詔安縣,曾在當地任教育科長,後赴香港經商。1934年南來馬來亞,任檳城《新報》主筆,1937年任《馬華日報》主筆兼代經理,1939年兼《光華日報》編輯。淪陷時期,適在檳城執教,為逃避日軍迫害,遠遁新加坡。戰後在《南洋商報》任職,負責採訪、編輯和社論工作。1965年9月23日在其明遠路五號寓所逝世。著有記述淪陷實況的舊體詩集《血海》(原以〈昭南竹枝詞〉、《昭南紀事詩》為題發表),以及《赤雅軒憶語》、《赤雅軒吟草》及《赤雅軒吟草續集》(後兩種未見流傳)。以下作品錄自《南洋商報》。《血海》之作品已自成集,茲不錄。 謝氏身經淪陷,故所作多滄桑之感。戰後復槁目時艱,痛世道之陵夷,傷生民之塗炭,發為吟詠,每見沈鬱。《血海》一書,固為其代表作,然敘事直拙,稍欠工煉,不若報上所刊諸什也。


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謝裕民

        謝裕民(1904-1977),生於廣東省大埔縣豐村鄉......(點擊瀏覽更多)

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        謝裕民(1904-1977),生於廣東省大埔縣豐村鄉。弱冠南來星洲,執敎於浮羅德港,後棄學從商。曾任星馬布商公會會長、南洋謝氏總會理事長、聖約翰救傷隊副主任、豐永大公會協理,也曾擔任崇僑、和商、崇善等互助社名譽會長、南洋客屬總會財政、新加坡中華總商會董事、茶陽會館四機構正會長、南洋客屬總會會長等。著有《稀齡介壽唱和集》。


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謝雲聲

        謝雲聲(1900-1967),原名龍文,福建南安人......(點擊瀏覽更多)

        謝雲聲(1900-1967),原名龍文,福建南安人。少時隨父遷居廈門,1937年赴新加坡,任華僑學校等校教師、校長。抗戰時期轉業從商。戰後重執教鞭,就任裕廊律裕華學校、巴耶黎培基學校校長。後執教女子中學,直至退休。一生研究國學,擅長詩詞、書法,是研究閩台民俗學和先驅。日佔時期曾參與鄭光漢思漢齋的地下酬唱。50年代與曾心影等創立新聲詩社,1965年任該社社長。著有《海外集》、《閩歌甲集》等。


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許夢豐

        許夢豐(1952-),筆名夢生,號夢軒、說夢軒、說夢生,出生於新加坡,原籍廣東普寧縣,為新加坡著名書畫家、詩人......(點擊瀏覽更多)

        許夢豐(1952-),筆名夢生,號夢軒、說夢軒、說夢生,出生於新加坡,原籍廣東普寧縣,為新加坡著名書畫家、詩人。現為新加坡嘯濤篆刻書畫會秘書、新加坡書法家協會高級評議員、獅城書法篆刻會名譽理事、雙林寺藝術顧問與藝嶺書畫會顧問。他經常在國內外獲書畫獎,常作書法示範與推廣古詩藝術。 許夢豐是新加坡非常少見的,能融詩書畫於一體的藝術家。他自幼自學書畫,書法從唐楷入手,後遍學魏晉、宋元名家,對二王、蘇、黃、米、趙以及近代沈尹默等均潛心鉆研。國畫初學於非闇重彩工筆壹路,後上溯任伯年、陳章侯及宋人院畫,又喜以雙鉤、沒骨、撞粉法融合運用。 許夢豐的作品曾在新加坡、中國、日本、韓國、馬來西亞、美國等多個國家展出,並經常擔任新馬兩地主辦的書畫比賽評審員。他曾獲國慶美展優秀獎、陳之初藝術獎、陳景昭書法獎;嘯濤篆刻書畫會曾頒予他藝術成就獎、傑出作品獎,而義安文化中心則頒予他特選卓越書畫家獎。 就詩歌而言,許夢豐所偏愛的詩人為唐代的杜甫、李商隱、白居易以及宋代的蘇東坡、楊萬里。他至今寫了三四百首詩,並在1998年出版《夢軒筆薈》詩集。2012年,他在全球漢詩研討會擔任新加坡代表主講人。2016年,他獲頒新加坡文化藝術最高榮譽——新加坡文化獎。除了《夢軒筆薈》,他的作品集尚有《許夢豐畫集》與《夢軒藝薈》。


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楊圻

        楊圻(1875-1941),初名朝慶,更名鑒瑩,又名圻,字雲史,號野王,江蘇常熟人,為晚清民國時期著名詩人、書法家......(點擊瀏覽更多)

        楊圻(1875-1941),初名朝慶,更名鑒瑩,又名圻,字雲史,號野王,江蘇常熟人,為晚清民國時期著名詩人、書法家。他出身於書香門第,祖父楊沂孫(1813-1881)為道光年間的舉人,曾任鳳陽知府。而他的父親楊崇伊(1850-1909)則是戊戌黨人康有為(1858-1927)、梁啓超(1873-1929)的政治對頭,在戊戌政變中擔當重要角色,當時請慈禧重行親政的奏折 ,主謀領銜的便是楊崇伊,深得慈禧賞識。 十七歲那年,楊圻奉父母之命迎娶李鴻章(1823-1901)的孫女李道清(國香)為妻。由於李氏自身亦頗有才情,小夫妻終日詩詞相伴,自是浪漫。1900年李氏卒,他在兩年後續絃漕運總督廣東按察使徐仁山之女徐霞客,伉儷情深,彼此相伴二十餘年。 1902年,楊圻應順天鄉試,得中南元,名噪一時。他歷任詹事府主簿、户部郎中、邮传部郎中,並於1908年出任中國駐新加坡副領事。民國時期,他在南洋經營橡膠種植業失敗後,無奈之下只得返回中國。由於為生計所迫,自1921年秋開始,他先後為陳光遠(1873-1939)、吳佩孚(1874-1939)的幕僚,尤其為吳佩孚所倚重。1927年初,隨著吳佩孚戰敗入川,他便自鄭州回到常熟。後又出關,任張學良(1901-2001)幕僚,直至1931年「九一八」事變以後,才蟄居江南和北平。1938年,他寓居香港,至1941年7月在當地病逝。 楊圻少時詩文詞章便名震江東,與當時享負盛名的汪榮寶(1878-1933)、何震彜(1880-1916)與翁之潤合稱為「江南四公子」。早年任駐新加坡領事時,他曾創作了大量的紀遊詩,描繪南洋風光與域外生活。在1927年回到江南後,他也作了不少紀遊詩。而在他人生的最後十五年,恰恰是中華民族抵抗日軍侵略的悲壯時期。他在這段時期發表過大量詩歌,歌頌軍士為抵禦日軍侵略而浴血奮戰,字裡行間無不洋溢著愛國主義的動人情感,甚至贏得了「雲史詩如少陵」的美譽。 在以宗宋為主流的清末民初舊體詩壇上,他以宗唐詩風而獨樹一幟,極別具特色。民初詩學家陳衍(1856-1937)《石遺室詩話》稱他「知力振唐音,不落宋人啞澀之體」。近人錢仲聯(1908-2003)《近百年詩壇點將錄》亦云:「近代學唐而堂廡最大者,必推楊雲史」,又稱「楊雲史為唐音於宋詩泛濫之日,可謂豪傑之士。學唐而才華艷發,不同於明七子之貌襲」。由此可見,楊圻的詩在後世獲得極高的評價。他的詩詞於1926年由北平中華書局刊印出版了《江山萬裏樓詩詞鈔》,其中《詩鈔》13卷、《詞鈔》4卷,並附錄其第一任妻子李道清《飲露詞》1卷。


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楊啟麟

        楊啟麟(1927-),號抱雲,1927年生於中國,祖籍廣東潮安......(點擊瀏覽更多)

        楊啟麟(1927-),號抱雲,1927年生於中國,祖籍廣東潮安。畢業於汕頭海濱中學,曾擔任小學音樂教師。2001年出版詩集《抱雲吟草》,多次主持“春到河畔迎新年”的燈謎活動,曾任新加坡新聲詩社社長,主編新聲詩社之《脫帽集》等。


——《新加坡潮州文化名人錄》

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楊一肩

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        楊一肩(1940-2019),廣東大埔人。生於吉隆坡,肄業於南洋大學中文系,獲新加坡大學榮譽學士及師訓學院特優文憑。曾任新加坡聖公會中學、公教中學華文教師。早年屢於報章雜誌上發表散文、小說、新詩,筆名大草。後學古典詩於葛連祥,學詞於黃勗吾。上世紀六十年代初,常有詩詞作品發表於《南洋商報》副刊〈商餘〉版。著有《椰雲集》(1968)、《韻繫心聲》(1998)、《亦詩亦友》(與符昭柏合著,2014)、《霜鬢吟草》(與林群玉合著,2017)及新詩集《那山,那水,那過去的》(1980)。2006至2009年擔任新聲詩社副社長,編有《脫帽集》。 楊先生不幸於2019離世,誠為本地詩壇一大損失。其詩多詠本土風物,尤多憶述南大之作。詞則哀婉流麗,頗有五代、北宋人風調。


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葉季允

        葉季允(1859—1921),馬來亞華僑醫生、報人......(點擊瀏覽更多)

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        葉季允(1859—1921),馬來亞華僑醫生、報人。名海,字懋斌,號季允,又號永翁,筆名惺噩生。原籍安徽古歙縣,少時移居廣東番禺。19歲時南下香港,在《中外新報》任編輯。1881年《叻報》創刊時,受聘前往擔任主筆。其間曾參與發起創立中華商務總會和養正學校,設立永安堂藥肄。1901年創辦《醫學報》(周刊),為南洋最早的醫學專業報刊。1906年曾一度辭職行醫,不久複應聘再主《叻報》筆政。1907年出版南洋最早的單張副刊《叻報附張》。被新、馬史學界譽為「南洋第一報人」,亦被稱為「海國詩宗」,著有《永翁詩存》。


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葉秋濤

        葉秋濤(約1906-1973),又名建叻,福建廈門思明人......(點擊瀏覽更多)

        葉秋濤(約1906-1973),又名建叻,福建廈門思明人。自號隱英室主。1921年秋隨父來新加坡營商(見其《隱英室隨筆‧春驄遊圖紀事》,載《南洋商報》1948年3月11日)。1926年曾回國。1955年及1966至1969年間任新聲詩社社長。1973年去世。著有《秋濤吟稿》,又曾在《南洋商報》連載《隱英室隨筆》。邱菽園〈《秋濤吟稿》序〉記曰:「觀君此日之吟草,擇言尤謹,存詩不多,始知君年愈進而氣愈平,學益廣而思益深,持此以立身處世,待人接物,將見因應咸宜,通而無蔽,而況乎筆墨之微,聲律之末哉。即以詩而論,處今日舉世不為之時,當後生不聽之際,君乃克己而為之,強人而聽之,與夏天售毳衣,冬天兌紈扇者何殊?雖然,毳之溫,紈之潔,固自在也。君其勉乎哉!」(載葉秋濤《隱英室隨筆》,《南洋商報》1947年2月9日)另有詩載新聲詩社所編《脫帽集》。


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尤侗

        尤侗(1618-1704),字同人,又字展成,號悔庵,又號艮齋,晚號西堂老人,江蘇長洲人,明末清初著名詩人、劇作家......(點擊瀏覽更多)

        尤侗(1618-1704),字同人,又字展成,號悔庵,又號艮齋,晚號西堂老人,江蘇長洲人,明末清初著名詩人、劇作家。尤侗一家世代書香,自稱為「簪纓不絕」。他的父親為明太學生,但終生未仕,在家課子。五歲時,他開始居家研習四書五經,受業於其父祖。他天資聰穎,喜讀《史記》、《離騷》等,以博聞強記聞名鄉里,世人稱其為「神童」,並入學為諸生,一時間頗負才名。 1646年,尤侗成為副榜貢生,並於1652年授永平府(府治在今河北盧龍)推官,掌管地方刑獄訴訟。1656年春,他以大清典律杖責魚肉鄉里的「旗丁」後,反遭彈劾,最終刑部以「擅責投充」,例應革職,改為降二級調用。尤侗不等降級調用,憤然辭官,當年七月便偕同妻兒回歸故里,並決定從此歸隱,自號「晦庵」,將居處改為「看雲草堂」,取杜甫「年過半百不如意,明日看雲還杖藜」之詩意。 1679年,尤侗應詔入選博學鴻詞科,以二等十二名授翰林院編修,參修《明史》,分撰列傳三百余篇、《藝文誌》5卷,自此「受知兩朝,恩禮始終」。1683年,他在史局以撰述第一的成就致仕返鄉,歸隱蘇州亦園,並將書齋命名為「西堂」,故自號「西堂老人」。後又在蘇州城滾繡坊建有園林,面積約十畝,定十景名為:南園春曉、草閣涼風、葑溪秋月、寒村積雪、綺陌黃花、水亭菡萏、平疇禾黍、西山夕照、層城煙火、滄浪古道。 尤侗的詩文多新警之思,雜以諧謔,每一篇出,人所傳誦。他所撰的《西堂雜俎》盛行於世,但多為辭賦、銘贊、應俗、遊戲之作,十之八九格調不高,正如他在自序所云:「雕蟲之技,悔已難追;雞肋之余,棄復可惜」,故名「雜俎」而不以「文集」標目。但他所撰的《艮齋倦稿》,在評文論學方面,卻寫得比較認真而紮實。 尤侗論詩,將唐宋置於平等地位。他認為「取唐之美者與宋之惡者,則元白必笑蘇黃之拙;取宋之美者與唐之惡者,則李杜不如楊陸之工」,「平而論之,二代之詩美惡不相掩也」。他所作的詩則以「性情自在」為尚。王士禎(1634-1711)《西堂全集序》評論其詩「如萬斛泉,隨地湧出,時出世間,辯才無礙,要為稱其心之所欲言」;而沈德潛(1673-1769)在《清詩別裁集》則說他「四十至六十時詩,開闔動蕩,軒昂頓挫,實從盛唐諸公中出也」。簡言之,尤侗的詩筆調酣暢,格調多樣,但數量既多,則難免使得有些詩作流於信手敷衍、浮淺油滑。 除了工於詩詞古文,尤侗也精通南曲(昆曲)北曲,以一腔憂憤創作了許多劇本,如雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛》、《清平調》五種以及傳奇《鈞天樂》,合稱《西堂曲腋》,在當時流傳頗廣。 尤侗著作浩繁,大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷之中,另有《鶴棲堂集》詩、文各3卷,是晚年作品,而《西堂小草》則收其詩作120首。


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郁達夫

        郁達夫(1896-1945),原名郁文,字達夫,幼名阿鳳,浙江富陽人......(點擊瀏覽更多)

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        郁達夫(1896-1945),原名郁文,字達夫,幼名阿鳳,浙江富陽人。曾留學日本,畢業於名古屋第八高等學校(現名古屋大學)和東京帝國大學(現東京大學),是新文學團體「創造社」的發起人之一。他於1938年12月偕夫人王映霞南來新加坡,擔任星洲日報副刊《晨星》和晚報副刊《繁星》的主編工作,又兼任雙週刊《文藝》,《星光畫報》的文藝欄目編務工作。1940年3月17日他與姚楠、劉士木、張千禮、許雲樵、關楚璞、韓槐准假新加坡南天酒樓成立《中國南洋學會》並擔任第一屆理事。1941年兼任英國情報局出版的《華僑週報》主編。1942年擔任星洲文化界抗日聯合會主席。1942年2月4日在日軍攻佔新加坡前夕,逃往蘇門答臘,化名趙廉,開設「趙豫記酒廠」以掩飾身份。1945年被日軍秘密殺害。


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袁祖志

        袁祖志(1827-1898),字翔甫,號枚孫,別署倉山舊主、楊柳樓臺主等,浙江錢塘人,為清代大詩人袁枚(1716-1797)之孫,擅長詩文......(點擊瀏覽更多)

        袁祖志(1827-1898),字翔甫,號枚孫,別署倉山舊主、楊柳樓臺主等,浙江錢塘人,為清代大詩人袁枚(1716-1797)之孫,擅長詩文。1860年,他出任上海縣丞,解職後寓滬。1876年11月至1882年,他在上海道台用官費創辦的《新報》擔任主編。與此同時,他也經常在《申報》上發表詩詞文章。1883年,輪船招商局總辦唐廷樞(1832-1892)奉李鴻章(1823-1901)之命,從上海啟程,出洋考察,隨行的袁祖志得以遊歷西歐各國,並在歸國後著有《談瀛錄》、《出洋須知》等書。 1893年下半年起,袁祖志應聘為《新聞報》總編輯,主持社論的撰寫工作,享譽文壇。中日甲午戰爭期間,他陸續撰寫了數十篇社論,積極支持民眾的抗日要求。1896年,他因年逾七十,精力不濟而退休。離職後,他常在杭州與上海兩地居住。晚年的他亦曾結詩社,名為「楊柳樓臺」。著有《隨園瑣記》。


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曾夢筆

        曾夢筆(1903-1977),原名曾瑞熊,筆名覺生、曾無忌等......(點擊瀏覽更多)

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        曾夢筆(1903-1977),原名曾瑞熊,筆名覺生、曾無忌等。祖籍福建省惠安縣。三歲隨父南來,定居檳榔嶼。曾就讀於北馬著名的鍾靈中學,就讀期間,受陳少蘇影響,學寫舊體詩,與馬亨雲、呂承徽並稱「鍾中三傑」。離校後任職於《檳城新報》、《光華日報》等報紙,刊載詩詞頗多。至十九歲時,已撰寫詩詞十六卷共二萬餘首,輯成《聽風聽雨樓詩詞》,唯大多在日治時期遺佚。 1939年遷居新加坡,認識邱菽園、郁達夫等,甚受知賞。日治時避居吉打州阿羅士打美人島。戰後回檳城,與李冰人合辦《北鬥報》,任主筆。1950年至新加坡,擔任多份小報主編及主筆,人稱「小報之王」,寫過多篇膾炙人口的小說。(以上參閱柯木林《新華歷史人物列傳》及馬倫〈曾夢筆小傳〉) 其詩詞格調飄逸靈動,而運筆圓熟,似不經意寫成。在新、馬現代詩人中允稱名家,惜存稿不多。


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曾心影

        曾心影(約1905-1988),祖籍福建省惠安縣......(點擊瀏覽更多)

        曾心影(約1905-1988),祖籍福建省惠安縣。1945年《南洋商報》復刊時,出任督印兼主筆,撰寫社論,為新加坡著名報人。六十年代自報社退休後,掌理宏文印務公司,並主編《馬來西亞閩人創業史》。1988年3月22日逝世。(摘自柯木林《新華歷史人物列傳》) 曾氏於1957至1958年出任新聲詩社第一任社長,1960至1964復任社長。其詩多為七律,家國情懷,騷人風調,頗見於筆端。據其〈自題《梯航詩草》〉一詩,知有詩集,迄未見流傳。詩作散見於新聲詩社輯《脫帽集》、《南洋商報》等。


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張濟川

        張濟川(1926-2002),自號「神州客」......(點擊瀏覽更多)

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        張濟川(1926-2002),自號「神州客」。字先楫,原籍廣東潮安。早年在汕頭市創辦《宇宙光報》,後移居東馬沙巴,擔任中學教員。晚年定居新加坡,曾在新加坡國立大學校外進修學院教授詩詞。張濟川南來後曾主持婆羅洲詩壇,任全球漢詩詩友聯盟總會會長,中國中華詩詞學會理事、世界多地詩社名譽顧問或會長,以及中國湖南屈原大學名譽教授等。他在1988-2001年任新聲詩社社長。1991年,與全球詩家共同創辦「全球漢詩總會」,擔任會長至2000年。2002年初,在中國求醫期間病逝於汕頭。著有《雲海詞集》、《神州客詩詞集》(又名《天南吟草》、《雲海詞稿》)。


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張明慈

        居士詩人,居住於新加坡......(點擊瀏覽更多)

        居士詩人,居住於新加坡。二十世紀二三十年代曾在中國學佛,1925年與法航法師同在湖北武漢受教於太虛法師。民國時期曾創辦“中國語文學院”,著有《南遊吟草》。(根據《南遊吟草》序)


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張叔耐

        张叔耐(1895-1939),自稱思九,筆名癡鳩、且耐、叔耐等,江蘇松江人,為早期馬華文藝工作者之一......(點擊瀏覽更多)

        张叔耐(1895-1939),自稱思九,筆名癡鳩、且耐、叔耐等,江蘇松江人,為早期馬華文藝工作者之一。他於1919年南渡新加坡。同年10月1日,《新國民日報》創辦,他出任該報主筆兼總編輯,同時也擔任副刊《新國民雜誌》的主編。 他曾加入國民黨,積極支持三民主義。他喜歡研究和思考,文筆很好,寫了不少宣揚民主思想的政論,發表在社論欄、時評欄和副刊。他早年也加入了同德書報社,並在1935年主編同德書報社廿五週年特刊,這是該社第一本紀念特刊。 在早期新馬華文文學中,張叔耐的政論散文最多。此外,他也在「叻報俱樂部」、「談叢」等發表古文和舊體詩。因此,楊松年(1941-)曾表揚他為「一位舊文學好手,但他同時也是新文學倡導的前鋒」。


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張仙如

        張仙如(1901 - 1980),本命張順賢,客家人,原籍廣東省嘉應州鎮平縣......(點擊瀏覽更多)

        張仙如(1901 - 1980),本命張順賢,客家人,原籍廣東省嘉應州鎮平縣。張仙如1926年南來馬來亞,定居怡寶,開始建造霹靂洞,邀請了曾後希、張紉詩等許多著名畫家前往霹靂洞繪製壁畫。張仙如是著名佛教居士,同時也是頗有成就的詩人,與台灣、香港、新馬等地文人交流甚密,也是怡保扶風詩社的成員。


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張永福

        張永福(1872-1957),字祝華,原籍廣東省饒平縣樟溪鎮青嵐村楊梅坑,生於新加坡,是晚晴園的主人......(點擊瀏覽更多)

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        張永福(1872-1957),字祝華,原籍廣東省饒平縣樟溪鎮青嵐村楊梅坑,生於新加坡,是晚晴園的主人。1904年與陳楚楠合資創辦《圖南日報》。1907年在孫中山的倡導下創辦《中興日報》。1932年回國。1945年日本投降,張永福被國民政府逮捕,1948年刑滿後寓居香港九龍,後病逝於此。著有《觚園詩集》、《觚園耶許聲》。


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鄭蒼亭

        鄭蒼亭(?-?),名慶榮,字奕向,學名翹松,別號蒼亭,晚號臥雲野老,福建永春縣桃源村人,為當地名宿......(點擊瀏覽更多)

        鄭蒼亭(?-?),名慶榮,字奕向,學名翹松,別號蒼亭,晚號臥雲野老,福建永春縣桃源村人,為當地名宿。曾於1928年前往馬來亞,又在1935年60餘嵗時重返麻坡,募捐圖書館圖書,同年9月回國。著有詩詞集《臥雲書樓詩詞存》。


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鄭觀應

        鄭觀應(1842-1922),原名官應,字正翔,號陶齋,又號居易、杞忧生,别號待鹤山人或罗浮偫鹤山人,廣東香山縣三鄉雍陌(今中山市)人......(點擊瀏覽更多)

        鄭觀應(1842-1922),原名官應,字正翔,號陶齋,又號居易、杞忧生,别號待鹤山人或罗浮偫鹤山人,廣東香山縣三鄉雍陌(今中山市)人。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家,也是揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家,更是一位實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。他和唐廷樞(1832-1892)、徐潤(1838-1911)、席正甫(1838-1904)並稱為晚清「四大買辦」。 鄭觀應的家境並不富裕,祖父鄭鳴岐是位文人,父親鄭文瑞則是個具有地方紳士身份的鄉村塾師。他自幼就接受父親的教育,惜童試未中。1858年,16岁的他奉父命從香山到上海學習经商。他先後在英商寶順洋行、太古輪船公司擔任買辦,並歷任上海電報局總辦、開平煤礦局總辦以及輪船招商局幫辦、總辦。中法戰爭時,他更一度曾往暹羅、西貢、新加坡等地調查了解敵情。 1884年,鄭觀應因輪船招商局與太古輪船公司經營不善以及员工中飽私囊等所累,身心俱疲,遂退居澳門,居住於其鄭家大屋中,潛心修訂《易言》,亦即後來的名著《盛世危言》,耗費十年完成。此書首次要求清廷「立憲法」、「開議會」,實行立憲政治,在中國首次使用「憲法」一詞,由此開啟了中國最高法意義上的憲法理念時代。書中還主張習商戰、興學校,對政治、經濟、軍事、外交、文化諸方面的改革均提出了切實可行的方案,是以富強救國為核心的變法大典。光緒皇帝看到此書,下令印刷2000部,分發給大臣閱讀。這部著作問世後,收獲極大的社會反響,時人稱此書「醫國之靈樞金匱」,並影響了康有為、孫中山等人。《易言》更是傳到韓國,在韓國近代化歷史進程中發揮著重要的作用。 論及詩歌,鄭觀應也有不少獨到的見解。在詩歌與社會關系方面,鄭觀應主張「直記時事」、「寓意規諫」。在詩歌與感情關系方面,他認為詩歌應「吟詠性情」,「暢敘襟期」。而就詩歌與形式關系而言,他強調「不拘格調」、「不取法古人」,在詩歌的語言上,他則主張「力掃靡詞」、「文字尤貴顯淺」。在近代詩歌口語化和白話化的道路上,鄭觀應確乎比頗負詩名的黃遵憲(1848-1905)邁進一大步。 鄭觀應的詩作以實業詩最負盛名,它反映了振興實業的目的、內容、措施和保障。他的詩歌風格既有慷慨激昂、豪氣幹雲的一面,又有恬淡清和、溫醇樸實的一面。其詩具有「不立崖岸,不尚修飾,隨事隸詞,稱情而言」的特點。雖然他的詩作多以直抒胸臆為主,但亦不乏形象生動、富有詩意的描繪。在題材的開拓、觸覺的敏銳、思想的深度諸方面,他亦堪稱走在同時代詩人的最前列。


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鄭錦漣

        1965年畢業於中正中學高級中學,後報讀廈門大學現代漢語函授課程......(點擊瀏覽更多)

        1965年畢業於中正中學高級中學,後報讀廈門大學現代漢語函授課程。曾從事私人教學,參加多個合唱團到中國和台灣參與演出。再後加入新聲詩社學習中國古典詩詞創作, 現為該社社長。詩文集《亮節錦心》收集了她及其父親鄭亮的作品。


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鄭夢周

        鄭夢周(1920-1982),另有筆名姚紫,出生於福建泉州安海鎮,祖籍福建晉江,為新加坡作家......(點擊瀏覽更多)

        鄭夢周(1920-1982),另有筆名姚紫,出生於福建泉州安海鎮,祖籍福建晉江,為新加坡作家。除了姚紫,他還曾以黃槐、賀斧、符劍、歐陽碧、上官秋、舒仲、公孫龍、西門鳳、黑浪、吳笙、唐兮、司徒然、趙旭、魯明、向陽戈等為筆名發表作品。他畢業於福建海疆學院,曾任廈門《江聲日報》副刊編輯。 1947年底,時年24歲的鄭夢周南來新加坡定居。他最初在教育界服務,曾分別於1948、1949年,先後在道南學校與晉江學校執教。1948年,他在《南洋商報》以姚紫為筆名,發表了中篇小說《秀子姑娘》。該篇小說將他帶入文壇,並在1949年創下一個月再版三次,售出1萬4000餘本的佳績,可說是哄動一時,一舉成名,而他也就此投身到報業,從事編輯工作。他於1949年在《南洋商報》任職,主編過《家庭與婦女》版、《星期六》周刊和《文藝行列》月刊。與此同時,他也兼任《南方晚報》副刊《綠洲》的主編。 在鄭夢周所編的副刊中,《世紀路》對新加坡本地華文文學的發展最具影響力,栽培了許多當今知名的寫作家。1954年,為了專注於文藝工作,他離開《南洋商報》並創辦了文藝報出版社。在此期間,他陸續出版了《文藝報》月刊、《大地》十日刊、《九月的風》叢刊等。1963年,他又創辦了天馬圖書出版公司,出版一系列的文學作品。在1965年和1967年期間,他先後出版了《天馬雜誌》月刊和《華報》周刊。 鄭夢周南來新加坡後的三十多年間,從未放棄筆耕生涯。他的寫作才華是多方面的,凡小說、散文、詩歌等均有所涉獵。除了《秀子姑娘》,他還著有中篇小說《烏拉山之夜》、《咖啡的誘惑》(曾翻拍成電影)等6部;短篇小說集《馬場女神》、《窩浪拉裏》等4部;散文集《情感的野馬》、歷史小說《西楚霸王》等。逝世前,他特立遺囑並委托文友吳俊剛、林範平、鄭捷浩、李向等人將其遺產變賣,設立「姚紫文藝基金」,用以發展與鼓勵本地的文藝事業。


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鄭元豪

        鄭元豪(1916-?),原名鄭邦澤,原籍中國粵棉......(點擊瀏覽更多)

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        鄭元豪(1916-?),原名鄭邦澤,原籍中國粵棉。1937年為謀生計,高中肄業,隨一位長輩南渡馬來西亞,任教職。曾出版詩集《舊體白話詩》,另有若干詩鐘、白話詩暨散文等。


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周國燦

        周粲(1934- ),原名周國燦,祖籍廣東澄海,新加坡著名詩人、作家......(點擊瀏覽更多)

        周粲(1934- ),原名周國燦,祖籍廣東澄海,新加坡著名詩人、作家。常用筆名有丘陵、郁因、江上雲、林中月、艾佳、辛夷、奧斯等。周粲為南洋大學文學士和新加坡大學文學碩士。曾擔任中學教師、教育部專科視學、教育學院講師、課程發展署教科書編寫員等職,現已退休。已出版各類文學作品近百種。曾榮獲新加坡新聞與藝術部文化獎(1990)及第二屆新華文學獎(1995)等大獎。舊體詩作品收錄於《雲南園吟唱集》。


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周淸渠

        周淸渠(1906-1985),原籍福建永春前溪鄉,馬來亞教育家......(點擊瀏覽更多)

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        周淸渠(1906-1985),原籍福建永春前溪鄉,馬來亞教育家。畢業於國立中山大學,即應聘南渡馬來西亞,歷任瓜拉立卑中華中學校長、吉隆玻中華中學校長、馬六甲育民中小學校長、培風中學校長、麻坡中化中學高中部文史教員等教職,也曾任馬來亞政府主辦高師班及師訓班講師、馬六甲周氏總會名譽顧問、南洋大學馬六甲委員會文書。馬來西亞南洲詩社成員,著有《聽雨齋詩詞吟草》,後人另輯錄詩詞合集《周淸渠先生詩選》。


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周慶芳

        周慶芳(1905 - 2004),號竹軒......(點擊瀏覽更多)

        周慶芳(1905 - 2004),號竹軒。祖籍永春。先後獲厦門大學文學士、巴基斯坦理伯勤大學教育博士,美國世界大學文學博士。曾任大馬詩詞研究總會副會長及麻坡南洲詩社社長。著有詩詞集《象山筠海樓吟稿》、《象山筠海樓吟稿續集》、《聽雨齋詩詞吟草》。


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左秉隆

        左秉隆 (1850-1924),字子興,別署“炎洲冷宦”,遠祖原籍瀋陽,入清改隸漢軍正黃旗,駐防廣州......(點擊瀏覽更多)

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        左秉隆 (1850-1924),字子興,別署“炎洲冷宦”,遠祖原籍瀋陽,入清改隸漢軍正黃旗,駐防廣州。他曾任北京同文館英文兼數學副教習。1879年,他隨曾紀澤出使英、法等國,任駐英使署三等翻譯官。1881至1891年,被任為清朝派駐新加坡首任正式領事官。他曾在新加坡倡設義塾、開辦文會,並親自批改諸生的課藝,為新華文化的奠基者。1906年,清廷派五大臣出國考察,他以頭等參贊的身份隨行遊歷日本、歐美各國,訪問英國時獲牛津大學贈以名譽學士學 位。1907年第二度出任駐新加坡總領事,三年任滿後辭職,仍在新加坡寓居至 1916年,後終老廣州。他著有《勤勉堂詩鈔》,存詩七百多首,其中兩百餘首與新加坡或南洋有關。 曾希穎《勤勉堂詩鈔序》稱左秉隆的詩“辭不滯意,意能吸新,深入淺出,集元、白、蘇、陸諸家,冶為一爐。自見性情,隨在揮寫。”左氏表甥孫黃蔭普於後記中稱其“詩格清麗雋潔,尤多新意,雖囿於時代思想及歷史條件,而其憂民傷時之思,振聾發聵之作,有可傳者。”其詩以紀遊與述懷之作為主,大抵律勝於古,而以五絕最下。古詩每乏跌蕩搖曳之姿,而律詩往往屬對精工,佳句叠出。


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